Лайфхак

Однажды я полгода изучал еврейскую философию в Гейдельбергском университете на факультете «Исследования Иудаизма» (Jewish Studies).

За 6 месяцев евреи сообразили, что я лишний на этом празднике знаний и выгнали меня. Прямо в объятия к Иисусу Христу. 

Но коктейль из Торы, талмуда и каббалы я попробовать успел. 

Так вот, есть у евреев одна тайна, которая, в сущности, никакая не тайна, ибо студенты-христиане с теологического факультета сидели на тех же семинарах и слушали/слышали всё то же самое. В прямом смысле – лайфхак, который очень просто и доступно объясняет загадку многовекового выживания и евреев, и иудаизма  в изгнании.

Теперь следите за руками.

Дано: бог побеседовал с Моисеем, дал ему книгу, и евреи, первые и единственные на земле, узнали про такого крутого бога, которого даже изобразить нельзя, настолько он абстрактно-абсолютный.

И это в то время, когда все кому не лень воспроизводят своих богинь и богов в бесчисленных статуях и изображениях – идолах. Причём насколько невнятно сейчас для нас звучит слово “идолы”, настолько же замечательно и соблазнительно было поклоняться красивой голой богине Венере/Афродите, повсеместно представленной в виде десятков тысяч мраморных фигур и занимательных картинок про любовь. 

А вот настоящий, и единственно верный бог евреев представлен только в книге и в головах самих евреев.

Причём книгу, в условиях отсутствия собственной государственности, и вообще, побега, можно запросто прощёлкать. Тогда получается, что единственное место, гарантированно сохраняющее знание о настоящем боге – голова еврея.

Шо делать и как сохранить? Чтобы никто сильно этими вопросами не заморачивался, самые умные евреи давным-давно сформулировали этот самый лайфхак – инструкции по выживанию остальных евреев.

Эти инструкции, разбросаны по всей еврейской письменной традиции и не существуют в виде единого свода. По очень простой причине. Вся письменная традиция – и есть один сплошной ответ на вопрос: как пронести знание о единственно верном, абсолютном боге через время и пространство, и дотянуть до пришествия мессии Машиаха.

Или, что полностью равнозначно: как евреям выжить (в этом кошмаре).

Следующая логичная интерпретация этого вопроса: как в окружающем кошмаре выжить одному конкретному еврею. Ключевое в этой интерпретации – слово “одному”.

И здесь начинаются сложности, породившие собой явление, которое обычно называют “антисемитизмом”.

Действительно, вышеупомянутые инструкции содержат в себе целый ряд моментов, которые при поверхностном ознакомлении, не могут не показаться щекотливыми. 

Ну, вот возьмём пару примеров.

– Два еврея служат в двух вражеских армиях. Должны ли они стрелять друг в друга?

– Да, конечно, так как только верность присяге гарантирует еврею выживание в стране проживания и возможность пронести через время и пространство уникальное знание о едином и неделимом боге. 

Ещё:

– Еврей видит тонущего еврея, или вообще любого человека. Должен ли он его спасать?

– Не должен, если его спасение не входит в круг обязанностей этого еврея.

– Не должен, если бездействие не угрожает ему самому (если никто не видит, в общем). 

Наоборот тоже можно:

– Спаси тонущего, если не подвергаешь себя смертельному риску.

Короче говоря, еврей не должен рисковать своей жизнью ради жизни другого человека, так как только он сам — тот единственный человек в поступках которого, и в способности сохранить знание которого, он может быть уверен.

Поэтому я никогда не верил в еврейские заговоры и вот это всё. Т.е. в принципе, необходимость в помощи одними евреями другим как-бы оговорена:

– Если в город пришёл бедный еврей, надо ли ему помогать?

– Да, надо. Потому, что иначе он уйдёт за помощью к другим (неевреям) и, возможно, забудет о правильном боге (духовно умрёт). 

Но, и эту помощь следует понимать как исключение из единого правила “ спаси себя ради бога”. Взаимопомощь закончится, как только встанет вопрос “Другой, или я?”. 

Конечно, я. 

Ну, и какой тогда может быть заговор в среде тех, кто ради бога обязан предать всех остальных заговорщиков в любой опасной ситуации?

Иудаизм, как высшая форма сверх-логичного и сверх-обоснованного божественного эгоизма – очевидная антитеза Христа и христианства, как высшей формы альтруизма.

Ветхозаветное «Возлюби ближнего как самого себя» (но не больше, чем себя!), против «…любите друг друга; как Я возлюбил вас«.

Христос, взошедший на крест ради человечества, велел нам  любить друг друга так, как Он любил нас. Но думать Он нам не запретил.

И вот если подумать, то вряд ли Он имел ввиду, что на крест нужно ходить по любому поводу. 

Абсолютный бог, ради которого еврей обязан выжить, и абсолютно всё человечество, за которое можно и умереть – хорошие маркеры на шкале самоопределяемой ценности (собственной) человеческой жизни. 

У меня в разряд понятных самопожертвований легко попадают коммунисты. Че Гевара безусловно умирал за абсолют “счастья всего человечества”. 

Где-то здесь же находятся и антикоммунисты, спасавшие человечество от коммунизма.

Говорят, не отрёкшиеся от науки учёные, погибли за абсолют знания. Ну, ок, возможно.

Один известный австрийский художник начала-середины 20 века считал, что “искусство – величественная миссия, обязущая к фанатизму”. Недавно узнал, кстати, что свастику на флаге он сам задизайнил и очень ею гордился. Картину под конец своей жизни он, конечно, величественную написал, но идея была не абсолютная. Посему, издох бессмысленно.

В любом случае, можно утверждать, что умирать за Идею никто из погибших не собирался, прекрасно понимая, что живой человек в течении своей жизни может сделать ради своего Абсолюта, своей Идеи больше, чем мертвый. Это же вроде очевидно, да? 

И уж совсем бессмысленными выглядят смерти за материальные величины.

Смерть за деньги, например. Никаких эмоций, кроме презрения, у меня не вызывают бандиты, или, например, бойцы ЧВК. Великий Христос даровал тебе жизнь, чтобы ты продал её за зарплату? Серьезно?

Ещё одна глупейшая смерть – за землю. 

Странная иудейская секта сионистов, решившая, что жизни евреев можно разменивать на некие территории – чистые идолопоклонники, с точки зрения абсолютной ценности каждой еврейской головы, хранящей в себе знание о едином боге.

Не менее глупа попытка отдать свою жизнь за русскую национальную идею. Единственное что в ней есть абсолютного, это густопсовая жидовская местечковость. В отличие, заметим, от Русской Идеи, подразумевающей мессианское, вселенское, и уж точно вненациональное предназначение русского народа.  

Сложно представить себе Иисуса Христа, или христианина, рекомендующего имяреку умереть за Авдеевку. Это уже даже не идолопоклоннство, это – чистый сатанизм.

Квадратные километры территории просто нельзя сравнивать с абсолютной ценностью человеческой жизни. И особенно – жизни русского человека, теоретически хранящего в своей голове веру в Христа, в русское вселенское мессианство и в возможность рая на земле для всего человечества. 

Низведение русского человека до уровня скота, идущего на убой за прах – и есть величайшие преступление против Бога, против России и против великого русского будущего.    

Некая территория и Русский Мир – это про разные измерения. А чтобы русский человек не ушёл за помощью к другим (и не умер духовно), нужно просто забрать к себе этого Человека и помогать ему. У себя дома, на своей земле. И всё будет хорошо. А земли в России на всех хватит, правда?